(FOTO & PETA) DARUL HADITS DAMMAJ,SHO’DAH (YAMAN) : ASRAMA PEMUKIMAN SANTRI, GUNUNG BAROQOH, PERKAMPUNGAN SYI’AH RAFI-DOG,DLL

Dammaj Close-Up

Republik Yaman adalah sebuah negara di Jazirah Arab di Asia Barat Daya, bagian dari Timur Tengah. Yaman berbatasan dengan Laut Arab di sebelah selatan, Teluk Aden dan Laut Merah di sebelah barat, Oman di sebelah timur dan Arab Saudi di sebelah utara. Orang-orang keturunan Arab di Indonesia sebagian besarnya berasal dari negara ini.

Penduduk Yaman diperkirakan berjumlah sekitar 23 juta jiwa. Luas negara ini sekitar 530.000 km2 dan wilayahnya meliputi lebih dari 200 pulau. Pulau terbesarnya, Sokotra, terletak sekitar 415 kilometer dari selatan Yaman, di lepas pantai Somalia. Yaman adalah satu-satunya negara republik di Jazirah Arab.

Sumber : http://id.wikipedia.org/wiki/Yaman

Dammaj (Arabic: دماج‎) is a small town in Sa’dah Governorate. It is notable since Shaikh Muqbil bin Haadi al-Waadi’ee established the Madrasah Dar al-Hadith in Dammaaj but after he’s death, Sheikh Yahya Al Hajooree took over Dammaj as Shaikh Muqbil gave him the permission to. This instance Dammaaj has become one of the most important educational institutions of Islamic Salafi teachings in the world.

(DOWNLOAD GRATIS) Kitab Al-Ibanah ‘an Kaifiyah At-Ta’amul ma’a Al-Khilaf baina Ahlus Sunnah wal Jama’ah(Penjelasan tentang Bagaimana Menyikapi Perselisihan antara Ahlus Sunnah wal Jama’ah) Karya Asy Syaikh Muhammad Al-Imam hafizhahullah, Murojaah dan Qiroah : Al Walid Imam Al-Jarh wa Ta’dil Rabi’ bin Hadi Al Madkholi hafizhahullah ta’ala

Kitab Baru: Al-Ibanah Karya Syaikh Muhammad Al-Imam

 

Al-Ibanah ‘an Kaifiyah At-Ta’amul ma’a Al-Khilaf baina Ahlus Sunnah wal Jama’ah,

(Penjelasan tentang Bagaimana Menyikapi Perselisihan antara Ahlus Sunnah wal Jama’ah)

karya terbaru : Asy Syaikh Muhammad Al-Imam hafizhahullah ta’ala

Murojaah dan Qiroah : Al Walid Imam Al-Jarh wa Ta’dil Rabi’ bin Hadi Al Madkholi hafizhahullah ta’ala

Taqdim : Asy-Syaikh Muhammad bin ‘Abdil Wahhab Al-Wushabi hafizhahullah ta’ala

Taqdim : Asy-Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Yahya Al-Bura’i hafizhahullah

Taqdim: Asy-Syaikh ‘Abdullah bin ‘Utsman Adz-Dzamari hafizhahullah

Taqdim : Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Ash-Shaumali hafizhahullah

Taqdim : Asy-Syaikh ‘Utsman bin ‘Abdillah As-Salimi hafizhahullah

(REVISI) SYARAT-SYARAT &CARA BELAJAR DI MARKIZ DARUL HADITS, FIOUSH, YAMAN | Cara memperoleh Calling Visa Al-Jami’ah Al-Wathoniyah Cabang Aden | Markiz Asy-Syaikh Abdurrahman ibn Umar Al-Mar’i -hafizhahuLLAHU ta’ala-

Kesempatan Belajar di Yaman…!! (Revisi)

oleh Abu Faqih ‘Abdullah

Bismillah..

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

 

Kami sampaikan berita gembira bagi ikhwah salafiyun yang berkeinginan untuk belajar bersama ulama Yaman di Darul Hadits Fioush (Aden). Kami bekerjasma dengan Al-Jami’ah Al-Wathoniyah Cabang Aden untuk membuka calling visa, yang nantinya bisa digunakan sebagai wasilah untuk mendapatkan ijin tinggal secara resmi di Aden (Yaman selatan) dan bisa duduk di Darul Hadits Fioush bersama Masyaikh yang ada di dalamnya ‘ala ro’sihim Asy-Syaikh Abdurrahman ibn Umar Al-Mar’i -hafizhahuLLAHU ta’ala-.

 

SEKILAS TENTANG CALLING VISA DI AL-JAMI’AH AL-WATHONIYAH ADEN.

Calling visa adalah salah satu cara (resmi) bagi yang ingin berangkat ke Yaman (khususnya bagi para pelajar yang ingin meneruskan jenjang studynya ).Kali ini kita kembali bekerja sama dengan AL-JAMI’AH AL-WATHONIYAH membuka calling visa yang ketiga.

AL-JAMI’AH AL-WATHONIYAH merupakan satu diantara universitas yang telah diakreditasi oleh pemerintah Yaman untuk membuat visa & iqomah (izin tinggal resmi). Di universitas ini,seorang mahasiswa tidak dituntut untuk mengikuti kegiatan belajar mengajar secara formal (tiap hari datang ke kampus),akan tetapi mahasiswa diizinkan untuk melakukan intisab (persamaan) dengan hadir di kampus sebanyak dua kali dalam setahun untuk mengikuti ujian semester (sebagai formalitas).Selebihnya kita bisa fokus bermulazamah di Markaz Darul Hadits Fioush di hadapan para Masyayikh Ahlus Sunnah.Untuk calling visa kali ini dikenakan biaya sekitar 14 juta rupiah & kuota hanya dibatasi untuk 15 orang. 

KISAH PENAKLUKAN KONSTANTINOPEL DI AKHIR ZAMAN : “Akan muncul dari Aden Abyan (YAMAN) 12.000 orang yang menolong Allah dan Rasul-Nya. Mereka adalah sebaik-baik orang di antaraku dan mereka.” (HR. Ahmad: 2918, 2079 dan Ath-Thabrani dalam Al-Kabir: 11029 (11/56).

Pasukan dari Kota Aden

Oleh: dr.  M Faiq Sulaifi

 

Dari Abdullah bin Abbas t, Rasulullah r bersabda:

يَخْرُجُ مِنْ عَدَنِ أَبْيَنَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا يَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ هُمْ خَيْرُ مَنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ

“Akan muncul dari Aden Abyan, 12.000 orang yang menolong Allah dan Rasul-Nya. Mereka adalah sebaik-baik orang di antaraku dan mereka.” (HR. Ahmad: 2918, 2079 dan Ath-Thabrani dalam Al-Kabir: 11029 (11/56).

Sanad hadits di atas dalam Musnad Al-Imam Ahmad adalah:

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَفْطَسِ قَالَ سَمِعْتُ وَهْبًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ…

Al-Imam Ahmad berkata: “Telah menceritakan kepada kami Abdur Razzaq dari Al-Mundzir bin An-Nu’man Al-Afthas, ia berkata: “Aku mendengar Wahab (bin Munabbih) menceritakan dari Ibnu Abbas, beliau berkata: “Rasulullah r bersabda:…..”

Sedangkan sanad dalam Al-Mu’jamul Kabir adalah:

حدثنا إسحاق الدبري أنا عبد الرزاق أنا منذر بن النعمان عن وهب بن منبه عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :…

Ath-Thabrani berkata: “Telah menceritakan kepada kami Ishaq Ad-Dabari, telah menceritakan kepada kami Abdur Razzaq, telah menceritakan kepada kami Mundzir bin Nu’man dari Wahab bin Munabbih dari Ibnu Abbas, ia berkata: “Aku telah mendengar Rasulullah r bersabda:…”

Al-Hafizh Al-Haitsami berkata:

رواه أبو يعلى والطبراني وقال: “من عدن أبين”. ورجالهما رجال الصحيح غير منذر الأفطس وهو ثقة

“Diriwayatkan oleh Abu Ya’la dan Ath-Thabrani. Dan dalamnya (Ath-Thabrani) ada lafazh: “Dari Aden Abyan.” Para perawinya adalah perawi Ash-Shahih kecuali Mundzir Al-Afthas maka ia adalah tsiqat.” (Majma’uz Zawa’id: 16620 (10/19).

Sedangkan sanad lain yang dibawakan oleh Al-Hafizh Ibnu Adi dalam Kitab Al-Kamil fidl Dlu’afa’ adalah dlaif (lemah) karena adanya Muhammad bin Al-Hasan bin Atasy Ash-Shan’ani. Ia adalah matrukul hadits. (Al-Kamil fidl Dlu’afa’: 6/176).

Sehingga hadits di atas memiliki 2 sanad, yang satu shahih dan yang lainnya adalah dla’if. Maka yang dijadikan sandaran adalah sanad yang shahih.

Oleh karena itu Asy-Syaikh Al-Albani menyatakan: